Эзотерика и духовное развитие - этотерический портал EzoPort.ru

Когда мы готовы подступиться к коренным воп­росам бытия, не требуется больших усилий, чтобы открыть для себя, что мы не можем ответить на волнующие нас вопросы. В самом деле, чем пыт­ливей мы становимся, тем сильнее запутываемся. Духовные системы неизменно сдвигают центр по­исков от интеллекта в сторону развития интуиции и мудрости. Дзэн занимает даже более радикаль­ную позицию.

Медитация начинается с малого, пяти-десяти минутной практики. Но в конечном счете она затрагивает каждую сторону повседневной жизни, так что вы вырабатываете обыденное осознание всего, что происходит в вашей жизни. Практика становится жизнью, а жизнь — практикой. Осознание жизни представляется как регистрация всего, что бы ни происходило, ежемоментно. Жить без осознания — значит пробираться через повседневные привычные будни

Стремление к саморазвитию и раскрытию своих способностей — это достойная цель для жизни, реализации своего потенциала и получения жизненного опыта для будущих воплощений. В этой статье я постараюсь аргументировано описать один из этапов раскрытия себя, а именно — технику открытия третьего глаза. У всех людей бывают моменты, когда мы думаем о человеке и вскоре неожиданно

Название данной чакры на санскрите означает «местопребывание жизненной силы». Расположена она три пальца ниже пупка. Развитие и гармонизация чакры Свадхистана учит нас любви к жизни, накоплению и управлению сексуальной энергией, придает уверенность, раскрывает потенциал в творчестве, дает понимание других, внутреннюю чистоту и честность. Ассоциации с минералами: сердолик, лунный камень, оранжевая яшма, янтарь, агат. Соответствует оранжевому цвету видимого излучения. Элемент:

Название переводится как «алмазное место». Это центр Воли и источник личной силы, является «инструментом» для астрального влияния. Расположение: на 4 пальца выше пупка, в области солнечного сплетения, между 3 и 5 позвонком. Цвет: желтый (пурпурный, красный). Звук октавы: Ми. Мантра: Рам. Планета: Марс. Элемент — Огонь. Минералы: топаз, янтарь, тигровый глаз, яшма, сердолик, кальцит, пирит, флюорит,

В восточной традиции первая чакра Муладхара или корневая чакра (др. названия: красная чакра, чакра выживания ) является базовым энергетическим центром. В индуизме говорят о спящем у основания копчика «змее Кундалини», которого необходимо разбудить в процессе личной эволюции. Данная статья посвящена раскрытию корневой чакры Муладхара, ее активации, нормализации работы и развитию.   Где находится Муладхара чакра? Первая чакра

Когда ум просвещается посредством сознания, может пустить корни и начать постепенно расти самоосознание. Практика остановки внутреннего диалога ведет нас ко все возрастающему и углубляющемуся пониманию того, что мы делаем. Это приносит свет в затемненное помещение смешанных побуждений, инстинктивных откликов, несоответствующего поведения, сбивчивых действий, спорадических решений и похвальных намерений, которые, смешиваясь и согласуясь, и формируют повседневную жизнь.

Пятая чакра соответствует голубому (синий, бирюзовый) цвету видимого излучения, знаку октавы Соль, мантра Хам, планета Меркурий (Юпитер), стихия эфир, тело — кармическое. Горловой чакре приписывают горький вкус, запах полыни, прохладное ощущение тела, чувство слуха.  Ежедневная медитация и как следствие развитие и гармонизация чакры Вишудха улучшает качество самовыражения, раскрывает творческий потенциал, придает силу в общении, укрепляет силу

Насколько часто Вы задаете вопросы? И кому они предназначены? У людей они постоянно возникают, и это хорошо, ведь Вы развиваетесь во время поиска решения, но чаще всего люди ожидают ответы только извне. А правило, большинство ответов внутри нас — в нашем подсознании.  Все зависит от сути вопроса, более важного чем просто «Который час? Что сегодня

Сердечный психофизический центр или четвертая чакра Анахата символизируется со стихией воздуха.  Другие названия: зеленая чакра, сердечный центр, чакра любви, духовное сердце, эмоциональная чакра, сефира Тиферет (каббала), Перси (славянское). Ее представляют в образе газели, животного, которое прыгает, летя по воздуху. Мы не можем жить без воздуха, хотя и не видим его. Невидимость, однако, не делает его менее

Идея творящего звука давно предшествовала нашему научному современному пониманию. Нам известно, что звук представляет собой колебание, вибрацию. Часто цитируемый труд немецкого физика Эрнста Хладни (1756—1827) дает образец удивительного проникновения во взаимосвязь звука и формы. Он экспериментально установил принципы акустики. Хладни обнаружил тесную связь между колебанием и образом. Узоры вибраций В его экспериментах песок, рассыпанный на

Медитация часто мыслится как путешествие через перемены в себе. Хотя сама идея звучит вполне современно, она далеко не нова. Традиционная тибетская серия картинок показывает нам этапы пути от внутреннего разброда к успокоению, от умственной неразберихи к ясности ума, от дикого разгула страстей к осознанности. Это так называемый «царственный путь», который ведет нас к месту внутреннего

Каждый в отдельности обладает потенциалом, чтобы обрести просветление в течение этой жизни или в последующих перевоплощениях. Лама Говинда. Символ света часто используется в духовных трактатах, и это нетрудно понять. Просто задайтесь вопросом, чего бы вам более всего хотелось в полном кромешной тьмы помещении? Наверняка вашим пожеланием был бы «свет». Подобно тому, как свет помогает вам передвигаться

Чтобы прояснить наше понимание связи между религией и мистицизмом, давайте построим модель, состоящую из трех концентрических окружностей. Внешняя окружность представляет религиозную традицию в целом. Она самая большая и выставляет религию как социальный и культурный элемент. В ней содержатся все накопленные постулаты, учения, нравственные нормы поведения и внешние обряды. Внутри же мы находим существенно меньшую окружность, представляющую

Медитация начинается с сидения, хотя обычно думают, что медитация начинается с расслабления. Однако не следует путать эти два состояния. Вступление в состояние релаксации, т. е. расслабления, скорее напоминает переход пограничной линии между внешним, полным забот миром и внутренним состоянием, которое мы стремимся обрести. Хотя довольно часто формально и прибегают к расслаблению в качестве подготовительной ступени к

Детектор колебаний, соединяя звук и форму, делает невидимое зримым. Он показывает нам то, что мы слышим. И должен открыть наши глаза на безграничные возможности звука, как целебные, так и разрушительные, в мире, в котором мы живем. Озвученные слова или предложения известны сегодня как мантры. Древние египтяне именовали подобные слова хекау, что означало «повелевающие слова». Существуют

Несмотря на свое санскритское происхожде­ние, слово чакра стало привычным термином в современном словаре нынешней западной духовности. Это не должно заслонять от нас того обстоятельства, что данные эзотерические письмена долго держались в секрете. Изучение значения каждой чакры и медитация на них считалась столь тонкой работой, что ее можно было предпринять посредством установления некой связи между наставником и

В своей обыденной, повседневной жизни со­средоточивайтесь как раз на настоящем моменте. Это простая идея. В нее трудно поверить, если мы упускаем настоящий момент и обращаемся в воображаемое будущее или сентиментальное про­шлое. Понаблюдайте за собой короткое время и посмотрите, как быстро ваш ум постарается ус­кользнуть из настоящего, затем вернитесь обрат­но в настоящий момент. Джон Кабат-Цинн, врач, пишущий

После длительного времени личных осознаний, я решился таки на написание этой кратенькой статьи. Здесь я просто постараюсь выложить, надеюсь, полезную информацию для всех. Сразу, я думаю, мне стоит здесь подчеркнуть, что все осознание которые я здесь привожу моделью для ума, были пропущены мной через Сердце. То, что я постараюсь описать здесь, было логическим завершением осознаний

Кто Я? Кто не задавался подобным вопросом? Где ис­кать ответ? Вопрос непростой, и не стоит ждать на него простого ответа. То, как мы определяем са­мих себя, ограничено выбором имеющихся в на­шем распоряжении моделей. Модели личности тесно связаны с моделями нашего мира в целом. В этой путешествии внутрь себя сознательно представлена традиционная созерцательная практика, но в непри­вычном

Как часто нам хотелось повернуть время вспять и получить еще один шанс? Но время безжалостно движется вперед, и повторный шанс так призра­чен и мал. Как часто мы сожалели о сказанных или непроизнесенных словах, о незаконченном деле, о нерешенных проблемах, которые мы откла­дываем на потом? Буддисты полагают, что здесь и лежит источник нашей будущей кармы. Здесь

Муладхара.Сядьте поудобней и направьте внимание в основание позвоночника (между основанием половых органов и анусом). Начните размышлять о своей связи с окружающим вас физическим миром. Что значит для вас этот уровень существования? Пусть образы материальной земли возникнут в вашей голове. Муладхара означает «корень». Сосредоточение на этом центре приводит к спокойному осознаванию нашего чувства укорененности в земле. После

Сядьте спокойно и приступите к медитации древо жизни. Используйте следующие слова, взятые из книги «Зогар» , чтобы создать свой собственный образ. «Вначале был создан Дом мира. Сей Дом образует пуп мироздания, и там много врат и внутренних покоев, священных и величественных обителей, где небесные птахи возводят свои гнезда, каждая согласно своему роду. Из середины Дома

Общепринято говорить о жизни как о неком духовном пути человека. Такая метафора ценна тем, что в ней выражена идея путешествия, имеющего свое на­чало и цель следования. К тому же приятно осоз­навать, что мы не одни и что иные до нас шли по этому пути. Идея о пути духовного развития особо утвердилась на Вос­токе, где издавна

Можно представить все сложности медитации в виде хорошо знакомого образа мишени. Подобно тому как мишень служит для указания нашей цели, так и предмет медитации служит в качестве мишени внутри ума. Просто во время медитации практикующий стремится удерживать свой ум сосредоточенным на предмете медитации. Иными словами, мысли будут устремлены к определенной цели. Подобное представление мы встречаем

Воображение начинается с умственной способности создавать образы, часто именуемой мысленным взором. Это вполне обычная, но не развитая в человека способность. Засилье внешних зрительных образов заглушило проявление активного воображения и сделало нас ленивыми. Воображение является недооцениваемой умственной силой. Мы привыкаем мыслить словами. Писатель Генри Сколимовски ясно понимает значение творческого мышления: «Сила творческой визуализации есть сила ума.

Ме­дитация —  это не релаксация, хотя ее часто путают с расслаблением. Медитация —  не терапия, несмотря на использование в лечебных целях. Медитация — это не суррогат интроспекции (лат. смотрю внутрь) или самонаблю­дения. Медитация — это процесс развертывания сознания. Искусство медитации —  это средство полной трансформации, преображе­ния личности. Задайте себе вопрос, зачем вам нужно медитировать? Многим сложно

Книга Юджина Хэрригэла «Дзэн в искусстве владения луком» позволяет взглянуть на мир, ред­ко наблюдаемый западным жителем. Это личное повествование, изложенное доступным языком, о знакомстве европейца с дзэн-медитацией посредством искусст­ва стрельбы из лука. Подобно всем хорошим пове­ствованиям, его стоит перечитывать. В тридцатые годы нашего века один профессор философии То­кийского университета томился в надежде, что его допустят

Большинство людей довольно часто (иногда всю жизнь) находятся в состоянии заблуждения, беспокойный ум обманывает их, и это приводит к отрицанию реальности. Это тот груз, который мы обретаем, проходя по нашей жизни. И чем дольше мы носим в себе этих внутренних демонов, тем тяжелее наше бремя и все труднее нам бывает освободиться от него. Лечение в таком

СОЗНАЮЩИЙ ум можно сравнить с генерирующей слова компьютерной программой. Сознающий ум ответственен за наши решения в течение дня. Он посылает в подсознание программы выполнения определенных заданий и наблюдает за их исполнением. По некоторым оценкам, сознающий ум составляет всего лишь 12% всего ума человека. То, что сознание принимает за убеждения, несколько отличается от того, в чём

Сама природа дыхательного цикла делает его идеальным объектом для созерцающего ума. Нас отделяет от медитации лишь очередной вдох. Сам цикл хоть и совершается автоматически, но позволяет более полно и сознательно участвовать в нем. Фазы дыхания в медитации могут меняться, в некоторых пределах путем сознательного вмешательства в процесс дыхания. Йогические практики дыхания склонны к деятельному вмешательству, буддийские

Слушание — не то же, что слышание. Легко слышать без слушания. Слышание пассивно, тогда как слушание активно. Как научится слушать? Когда мы слушаем что-то, человека или музыку, мы этому активно внимаем, вникаем в смысл. Человеческий голос сообщает столько же посредством интонации и ударения, как и через слова. Тонкие оттенки, сопровождающие благополучие или тревогу, доверие или

Это честное и простое повествование рассказывает о проявлении внимательности в обыденной домашней жизни. Осознание приносит свое собственное решение. Если медитативная практика, в конечном счете, связана с полной реализацией человеческой природы, то повседневная жизнь в любой своей форме служит в качестве почвы, на которой мы можем медленно и органично развиваться, становясь самими собой. Если мы смотрим

Данная медитация применяется для пробуждения чувства искренней любви и развития творческого воображения. Посидите недвижно некоторое время, пока не ощутите глубокой внутренней сосредоточенности. Положите руку на сердце и настройтесь на ритм его биения. Перед своим мысленным взором представьте следующую картину. Вы видите себя стоящим в неком священном месте, выбранном по вашему усмотрению. Это может быть тихая лужайка,

Если вы живете полной жиз­нью каждый миг, вы будете по настоящему живы. Кто с этим может не согласиться? Медитация исходит из самых основ повседневной жизни. Там она растет и расцветает. Медитация целиком и полностью связана с повседневной жизнью, и, в свою очередь, повседневная жизнь меняется через медитацию. На мгновение отрешитесь от требова­ний своей повседневной жизни —

Мы никогда не должны ограничивать опыт просветления сознания с выработкой некой предписывающей модели. Каждый прорыв к просветлению совершенно уникален своей собственной движущей силой и динамикой. Те, кто более всего были подготовлены к переживанию подобного опыта, одновременно были наиболее сдержанны в его представлении, ибо личное описание было бы превращено непросветленными в непререкаемую догму. В начале пути

Вам доводилось слышать многозвучное обертонное пение тибетских монахов? Звучание неземное и довольно необычное. Низкие ноты создают зримое присут­ствие звука. Звук поднимается и ширится, подоб­но плотному туману. Это не песня. Это резонирую­щая мощь. Это вибрация. Когда звук охватывает нас, мы вовлекаемся в него и начинаем вибриро­вать в согласии с ним. Такова сила звука: он заво­раживает и

Ряд даосских, точнее, чаньских (дзэнских) кар­тинок и текстов изображают тот самый поиск, ко­торым заняты и мы. Неизвестно, как они появились впервые. Ран­ние версии состоят из пяти изображений. К XII веку их число увеличилось до восьми. Даосская серия заканчивалась опытом переживания пусто­ты, но китайский наставник Какуан добавил еще два рисунка, завершив схему возвращением в мир, символизируемый рыночной

Легко увязнуть в трясине повседневной жизни. Мы столь сильно поглощены суррогатом жизни, что не в состоянии поднять голову и обозреть, в полной мере осознать свое Я и заняться поиском смысла жизни. Мы видим лишь части, но не целое, иными словами, мы за деревьями не видим леса, как сказано в пословице. Но даже краткий взгляд на

…ты можешь уподобить нашу человеческую природу в отношении просвещенности и непросвещенности…. Платон. Книга VII. Государство.  Здесь нам явлена аллегория человеческого существования, путь к пробуждению от сна заблуждений. Люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет… Жизнь во сне С малых лет у них на ногах и шее оковы,

Когда мы вступаем на путь созерцания, мы, естественно, ищем, на что бы нам опереться в своих усилиях. Памятуя об этом, рассмотрим вкратце восточную медитацию и западную. Существуют явные различия в метафизических устоях востока и запада. Запад вращался вокруг теистической модели, признавая существование личностного бога. Восток создавал свое духовное богатство, не взывая постоянно к олицетворенному божеству.

Духовное устремление часто символизирует летящая стрела. Стрела пущена в будущее; приземляясь, она служит вехой для нас. Поразмышляйте над качествами, которые смогут поддержать вашу будущую практику, и теми, которые будут препятствовать в этом. Чтобы уяснить свои устремления, составьте список личных качеств. Похоже, что такие качества, как терпение, благожелательность, простота, доверие и снисходительность окажутся в списке нужных.

Звуки техники заглушили звуки природы. Они не могут врачевать. Нет ничего приятного ни в механическом лязге, ни в электрическом дребезге, ни в стуке клавиатуры. Мы привыкли слушать звуки мира работы. Здесь нет ничего, что бы врачевало душу. Хотя это звуки, которые мы ценим; ведь они знак нашего успеха. Представьте теперь на минуту шум волн, набегающих на

Если мы хотим тишины, нам нужно создать ее сознательно. Сколь часто мы включаем радио или же телевизор «просто так, ради компании»? Это не осознанное, а бездумное слушание. Мы наполняем пустое пространство шумом человеческих голосов. Мы не обращаем внимание на то, что говорят, а просто рады быть в обществе звука. Когда представится возможность выбрать между звуком

Деятельный путь является естественным дополнением созерцательного пути. Деятельность оказывается продолжением сознания, это выражение выбора и проявление четкой мотивации. Таким образом жизнь полагает единственную цель и точное направление посредством слова и дела, мысли и действия. Внутреннюю жизнь нельзя отделить от ее внешнего проявления. Когда мы испытываем глубокую связь с другими и внешним миром, невозможным становится отвергнуть

В качестве предметов медитации нам не требуется нечто таинственное и далекое, а вполне обычное, что находится у нас под руками. Медитация рассматривается как средство выявления истинной природы человеческого существа. Поэтому сама практика нередко начинается с исследования человеческой деятельности, такой как дыхание и движение. Внимание сосредоточивается на этих мирских занятиях. Повседневные действия помогают получить доступ к

Конечная метафизическая тайна, если мы осмелимся утверждать это, состоит, оказывается, в том, что Вселенная не знает границ. Мы переживаем необычайное время в нашей истории. Мистики давно высказывают особые взгляды на природу конечного, или абсолютного, уровня реальности. Такие взгляды могли озадачить ученых прошлого, стоявших на позициях ньютоновской физики. Однако наука в век квантовой физики, как оказывается, все

Каждая ведущая религиозная традиция, и древ­няя, и нового времени, предлагает свой образец, свою схему становления личности, которая имеет решающее значение для индивида, поскольку является образ­цом поведения в жизни, и отношением к ней. Ме­ханистический взгляд на мир ведет к механисти­ческому восприятию индивида. Холистский, целостный взгляд порождает и це­лостное представление о самом себе. Разграничи­тельная модель личности, как следствие,

Мистический опыт подтверждается на протяже­нии всей истории, вплоть до настоящего времени. Отдельные моменты мистического прозрения не столь большой силы представляются обычным де­лом. Согласно отделу религиозного опыта в оксфорд­ском наблюдательном совете, около 40% процентов участни­ков наблюдаемой группы со­общали о мистическом опыте просветления. Однако без дальней­шей интерпретации данных трудно определить, что все это значит. Подобный опыт просветления нередко

Карта представляет внешний мир, и мы знако­мы с ее символами. Такое символическое пред­ставление позволяет нам путешествовать во внеш­нем мире. Что такое мендала? По сути это карта внутреннего мира. Если мы пожелаем отправиться путешество­вать по внутреннему миру, нам необходимо озна­комиться с символизмом такой особой карты. Ошибочно рассматривать мандалу исключительно как произведение искусства; она предмет сакраль­ного искусства с

Чувство благоговейного трепета и ощу­щение чуда возникает от осознания глубокой тайны, окружающей нас по­всюду, и это чувство усиливается с ро­стом нашего знания. (Лама Говинда). Вне сомнения, жизнь остается тайной для нас. Это выше нашего понимания, мы можем лишь при­знать саму тайну. Нам не нужно понимать, объяс­нять или удостоверять ее. Она просто существует. Невозможно понять всю грандиозность

Если каждая часть отражает целое, к которому она принадлежит, тогда большое можно усмотреть в малом. Наше тело, с определенной долей условности, способно подтвердить эту истину. Для получения общей карты состояния организма, его исследуют по частям, обращаясь к разным наукам. Так, рефлексология дает сведения, изучая стопы ног, хиромантия — исследуя ладони, а иридология — радужную оболочку

Мудро сказано, что путешествие длиной в тыся­чу миль начинается с первого шага. Это путешествие к постижению медитации будет всегда и во всем согласовываться с вашим самочувствием на текущий момент. Сам путь начнет выстраиваться в соответствии с личным восприятием жизни. Медитативная практика станет складываться из ва­ших собственных нужд, устремлений и желаний. Жизнь, сегодняшняя жизнь, подобна пашне, куда

Мы движимы желанием открыть для себя ум и продолжаем искать его, почти исключительно обращаясь к мозгу и его работе. Эксперимент и исследование являются и сейчас излюбленными инструментами для проникновения в сознание. Лишь сознание способно исследовать само себя, даже если оно рядится в одежды эмпирического изыскания. Восточная духовность представляет совершенно иную парадигму, иной подход. Сознание исследовалось посредством

Медитация может начаться с сосредоточения, но на этом она не заканчивается. Сосредоточение как бы разбег, а прозрение составляет момент прыжка. Рассуждение и размышление являются только вступлением и ведут к интуитивному состоянию сознания. Процессы мышления и рассуждения заканчиваются, и приходит некий род более глубокого видения. Рождение прозрения есть высшее достижение на том пути, который начинается с осознания. Это

Открытие сердца редко не сопровождается личными страданиями и муками. Роза с ее шипами вообще символизирует испытания и муки как личной, так и мистической любви. Подобно тому, как в лотосе отражаются духовные традиции востока, роза стала основным символом западной духовности. Она отождествляется с девой Марией, когда ту величают розой небесной. Шаронская (саронская) роза сама предстает как

Одно дело — помнить о других в своих повседневных занятиях и совершенно другое — сделать мысль о счастье всех других основной важнейшей и конечной целью своего существования. Это и есть путь бодхисаттвы . Пользуясь своим неподражаемым стилем, Ошо показывает великое сострадание бодхисаттвы на следующем примере: «В одной истории повествуется, что Будда достиг ворот конечного, нирваны. Ворота

Люди танцуют с незапамятных времен. Отпе­чатки переступающих ног были найдены в пеще­рах неолита, когда групповой танец, вероятно, со­вершали в период празднеств, побед или траура. Движение тесно связано с человеческими эмоция­ми. Танец естественным образом подходит для вы­ражения самых глубоких переживаний; красноре­чие тела заключается в движении, походки — в ритме и последовательности шагов. Это универ­сальный несловесный язык,

Вдохновение остается загадкой даже для самого художника. Оно может предстать как момент возвышенной осознанности, мимолетного видения или же глубокого, но мгновенного впечатления. Слово «дух» созвучно слову «дышать». Творческое вдохновение столь же незримо и тонко, как само дыхание. Колридж называл воображение «воспроизведением в конечном разуме вечного акта творения бесконечного Я ЕСМЬ». Иными словами, он сравнивал личные

Как только выработано созерцательное состояние ума, медитативный ум не стеснен никаким конкретным местом или позой тела. Скорее он присутствует у человека постоянно. Медитативный ум наполняет мирские занятия и преобразует повседневность в созерцательную практику. Говоря словами Ани Тэнзина Пальмо, «практика есть то, что вы делаете ежемоментно в течение всего дня. Это то, как вы общаетесь с

Не случайно, что великие медитативные традиции мира также оказались богаты художественными традициями. Зодчество, ваяние, живопись, кузнечное дело, резьба, письмо тушью, литье ткачество и многое другое стало частью священной иконописи. Каждая традиция выражала свой опыт посредством тайного искусства определенного рода ближе к нашей почве и на небольшом временном отрезке мы можем видеть воздействие глубоко духовной работы

Чтобы излучать любовь, нам прежде всего необходимо испытать то же самое чувство внутри самих себя. Часто оказывается, что, будучи детьми, мы не ощущали любви и заботы. Поэтому прежде чем излучать любовь к другим, нам, в первую очередь, необходимо вызвать подобные чувства по отношению к самим себе. Приступим к медитации энергия любви. Остановите внутренний диалог и обратитесь

Что значит для вас райский сад эдема? Это место наслаждения? Где находится это место? Персам он представлялся в виде сада, что давало физическую возможность создать образ небесного. Райские сады описаны в Коране Четыре сада в чертогах Райского Сада составляют по представлению суфиев, Сад души, Сад сердца, Сад духа и Сад сущности. Они являют собой четы­ре

Дети непрерывно творят через игру и  творческое воображение. Им чуждо чувство неловкости, и их не гложет червь сомнения. Они просто творят. Такая открытость ко всякому новому опыту разве не сродни открытости медитативного, созерцающего ума? Когда мы постоянно открыты для происходящего, мы можем воспринимать и творить. Творческие способности как ребенка, так и медитативного ума не приводят к артистическим

Основные заблуждения людей, отмеченные буддизмом, являются составной частью мира, в котором мы живем, двигаемся и пребываем. Первые четыре из этих основных заблуждений составляют часть обыденного человеческого опыта. Кто не испытывал одно из них, если не все, в то или иное время? Кто не сталкивался со злобой, завистью и алчностью? Кто не ощущал недостаток доверия или

Данная медитация рассматривается как внут­реннее путешествие. Она обращена ко всему спек­тру способности воображения. Обращение к внут­ренним чувствам позволяет оживить ваши образы Подобное путешествие имеет форму паломничества к святому месту в центре бытия, представленного созданной мандалой. Мы указываем священное место, вытап­тывая круг, отмечаем четыре главные точки и, на­конец, сосредоточиваемся на центре мандалы. Если вы хотите предпринять

Применение — предмет медитации После завершения подготовительного этапа предмет медитации привносят в ум. Это наша мишень. Будь таким предметом собственное дыхание, некий символ, фраза или идея, нашим устремлением является возврат к данному объекту непрестанно, снова и снова. Хотя ум и будет продолжать странствовать, сама мишень служит для сосредоточения, удержания внимания. Процесс овладения умением удерживать выбранную

Более полное понимание начинает приходить тогда, когда мы оказываемся способны смотреть за пределы самих себя. Нам легко ценить себя и всегда ставить собственные нужды выше чего бы то ни было. Буддизм особым образом накладывает узду на такого рода эгоцентризм, утверждая необходимость всего сущего. Это учение требует от нас, чтобы мы ценили нечеловеческие формы жизни. Такое

Используя человеческое тело в качестве мандалы, священного знака, можно вновь освятить форму и вернуть смысл всему, что способно творить тело. Представьте себя стоящим с распростертыми руками и раздвинутыми ногами. Смотрите как ваше тело образует пятиконечную звезду. Вы сами являетесь звездой. Начните медитацию с размышления о собственных стопах и их повседневной работе по поддержанию вашей связи

Выражение «Познай самого себя» приобретает новый смысл в свете практики осмысленности. Сколь осмысленны ваши собственные действия? Насколько ваша жизнь сознательна? «Бессмысленное варварство» — выражение, понятное нам всем и означающее безрассудное действие, бессмысленное разрушение, бесконтрольное поведение. Выражение «бессмысленная жизнь», возможно, режет слух, но тоже имеет право на существование. Что означает «бессмысленная жизнь» и как можно ее

Ритм нашей повседневной жизни представля­ется нам довольно постоянным, предсказуемым, порой даже вялотекущим. Поэтому домашние дела и работа, обязанности и ответственность ка­жутся чем-то навсегда устоявшимся. Но это заб­луждение. В самом рутинном непрерывно проис­ходят перемены. Ничто не постоянно; течение времени в жизни беспрерывно. Именно демон непостоянства держит в своих когтях Колесо жизни; мы все находимся в его